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> Una domanda davanti al Bambinello.

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Nuovo articolo su Radio Spada

di jeannedarc

di Massimo Micaletti

Natale  dovrebbe essere preso per quello che è, che è già tantissimo: Dio entra  nella storia degli uomini facendosi uomo e dando compimento alla Sua  Parola. Già così, ci sarebbe da scrivere e soprattutto meditare e  pregare per una vita intera. Personalmente, ritengo sia un  mistero d'amore di una tale immensità che forse il silenzio e  l'Eucaristia sono il modo migliore per onorarlo.

Ma  i sacerdoti non possono tacere, quantomeno perché a Natale hanno  l'omelia, quindi devono in qual modo interpretare la Parola, renderne le  accezioni e soprattutto i significati a quei fedeli che li ascoltano,  magari per quella sola volta all'anno in cui mettono piede in una  Chiesa.

A   voler prendere le cose seriamente, è un bel problema: come spiegare un  mistero? Come avvicinare a questi tempi un Bambino lontanissimo da tutto  quello che vediamo attorno a noi? E' in definitiva lo stesso inghippo  che trovano i sacerdoti ad ogni santa Messa per donare la concretezza  del momento presente alla Parola che è per sua natura eterna. Quel  Bambino nasce a Natale ma si fa Eucaristia nella Messa di tutti i  giorni, e come portare l'Eucaristia ai credenti? E soprattutto, come  portare i credenti all'Eucaristia?

A  voler prendere le cose seriamente, le soluzioni abbondano: ci sono la  Tradizione, il Magistero millenario, l'esempio dei Santi e dei martiri.  Abbiamo un esercito di giganti sulle cui spalle può essere incarnata  ogni lettera della Scrittura. L'importante è voler prendere le cose  seriamente.

Se  non si vogliono prendere le cose seriamente, invece, si inizia ad  inventare: non servono né il Magistero, né la Tradizione, né tantomeno  quei Papi e Santi che sì, per carità, la Fede ce l'avevano ma era la Fede dei tempi loro e questi non sono mica i tempi loro. L'inventiva è una grande risorsa, e pazienza se qualche duro di cuore, magari, potrebbe definirla superbia.

Possiamo  così vedere un Vescovo che a Natale arrangia un altare alla stazione  ferroviaria e mette il Bambinello in una culla arcobaleno dietro una  barchetta di carta[1], un prete che espone un Gesù Bambino frantumato[2], un altro prete che si inventa la Madonna col burqa e San Giuseppe in vesti arabe[3]; prima ancora e su ben altro piano, possiamo gustare un pezzo grosso della CEI[4]  che ci racconta che Sodoma si è salvata o un Monsignore che afferma  allarmato che la strage degli innocenti dei nostri tempi è il  femminicidio[5]  (e io, poveretto, che credevo fosse l'aborto), oppure ancora il  Presidente della Pontificia Accademia Pro Vita che serenamente introduce  la teoria gender nello statuto dell'Accademia stessa. Nel florilegio, per quanto essenziale, non può mancare la famosa nota 351 di Amoris Laetitia  e tutte le sue interpretazioni più o meno autentiche che convergono  verso l'Eucaristia ai risposati, con buona pace di chi ha parecchi... dubia sul punto, tanto da parlare apertamente di eresia. In effetti, ora che mi sovviene, una volta le invenzioni in subiecta materia si chiamavano “eresie”; poi l'abbiamo buttata in pastorale e le cose si sono fatte un po' meno evidenti e molto meno serie.

Prendiamo  comunque atto di queste che sono solo alcune delle estrose trovate in  cui si prodigano persone che ritengono di fare così il bene della Sposa  di Cristo e che generano a loro volta decine di cantori entusiasti,  migliaia di celebranti sollevati e milioni di nuovi clienti per la Geenna.

E'  difficile, dopo tanta creatività, tornare a confrontarsi col Bambinello  – quello vero, non frantumato, figlio di Maria Vergine e non di  un'imburqata, adagiato in una mangiatoia e non sui colori del gay pride o  di Gino Strada – però sorge consolante una domanda. E la domanda è  questa.

Esiste  un giudizio che riguarderà la storia di ciascuno di noi: la storia di  me che scrivo, di quei quattro gatti che mi stanno leggendo, di tutti.  Questo giudizio è nella mente di Dio ed è un giudizio giusto della Sua  Giustizia, che non è un mistero perché scritta nella Parola. Noi non sappiamo chi  andrà all'inferno o in Paradiso (per qualcuno, come ad esempio Giuda  Iscariota, ci è stato espressamente rivelato che è nel fuoco eterno), ma  sappiamo come s'andrà all'inferno o in Paradiso. E  sappiamo che deve interessarci per prima la nostra salvezza, il che  costituisce anche un ottimo freno all'istinto sempre vivo di giudicare  gli altri. Sappiamo anche sarà quel Bambino a decidere e che se ci  salveremo sarà per la Sua morte di Croce. Sappiamo anche come quel  Bambino, Signore degli eserciti, ha spazzato e disperso le diverse “invenzioni”  che nella storia hanno minacciato la Sua Sposa: il protestantesimo è  frantumato in migliaia di sette, sciolto in una purea mondana che non  può dare nulla all'uomo e consegna l'uomo al nulla; la chiesa anglicana è  agonizzante; il comunismo continua ad uccidere ma sono gli ultimi  letali contorcimenti di una bestia alla fine del suo tempo; il liberismo  crolla sotto le crisi che esso stesso inevitabilmente provoca e sarà il  prossimo idolo a cadere. Potrei continuare. Nella storia, il Signore si  è sempre sbarazzato di questi errori e orrori per due vie, a volte  alternative, a volte simultanee: Santi che hanno scoperto e condannato  l'errore, e pagani che hanno travolto ed annientato chi, grazie a quegli  errori ed orrori, gli aveva aperto la porta.

La mia domanda è dunque questa, e m'è venuta alla mente – ripeto – mentre guardavo il “mio”  Bambinello nella sua mangiatoia: quando tutti quei simpatici colpi di  genio cui ho fatto cenno prima saranno spazzati via – perché saranno  certamente spazzati via – e tornerà qualcuno che ci dirà a chiare lettere,  che so, che l'Eucaristia non si dà a chi non si è pentito e non ha  cambiato vita o che l'altare è il luogo sacro ove si versa il Sangue di  Cristo e non una vetrina per ideologie pauperiste e mondialiste, quando  tutto questo accadrà, cosa resterà di questi geniali inventori,  dei loro cantori, dei loro giornalisti, dei loro sociologi, dei loro  vaticanisti, dei loro tirapiedi, dei loro consessi, delle loro  conventicole, dei loro sorrisi, dei loro abbracci, dei loro raduni, del  loro autocelebrarsi, delle loro epurazioni, delle loro cattedre, dei  loro concerti, delle loro messe, delle loro preghiere, della loro  indulgenza, del loro livore?




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