Nuovo articolo su Radio Spada
di jeannedarc
di Massimo Micaletti
Natale dovrebbe essere preso per quello che è, che è già tantissimo: Dio entra nella storia degli uomini facendosi uomo e dando compimento alla Sua Parola. Già così, ci sarebbe da scrivere e soprattutto meditare e pregare per una vita intera. Personalmente, ritengo sia un mistero d'amore di una tale immensità che forse il silenzio e l'Eucaristia sono il modo migliore per onorarlo.
Ma i sacerdoti non possono tacere, quantomeno perché a Natale hanno l'omelia, quindi devono in qual modo interpretare la Parola, renderne le accezioni e soprattutto i significati a quei fedeli che li ascoltano, magari per quella sola volta all'anno in cui mettono piede in una Chiesa.
A voler prendere le cose seriamente, è un bel problema: come spiegare un mistero? Come avvicinare a questi tempi un Bambino lontanissimo da tutto quello che vediamo attorno a noi? E' in definitiva lo stesso inghippo che trovano i sacerdoti ad ogni santa Messa per donare la concretezza del momento presente alla Parola che è per sua natura eterna. Quel Bambino nasce a Natale ma si fa Eucaristia nella Messa di tutti i giorni, e come portare l'Eucaristia ai credenti? E soprattutto, come portare i credenti all'Eucaristia?
A voler prendere le cose seriamente, le soluzioni abbondano: ci sono la Tradizione, il Magistero millenario, l'esempio dei Santi e dei martiri. Abbiamo un esercito di giganti sulle cui spalle può essere incarnata ogni lettera della Scrittura. L'importante è voler prendere le cose seriamente.
Se non si vogliono prendere le cose seriamente, invece, si inizia ad inventare: non servono né il Magistero, né la Tradizione, né tantomeno quei Papi e Santi che sì, per carità, la Fede ce l'avevano ma era la Fede dei tempi loro e questi non sono mica i tempi loro. L'inventiva è una grande risorsa, e pazienza se qualche duro di cuore, magari, potrebbe definirla superbia.
Possiamo così vedere un Vescovo che a Natale arrangia un altare alla stazione ferroviaria e mette il Bambinello in una culla arcobaleno dietro una barchetta di carta[1], un prete che espone un Gesù Bambino frantumato[2], un altro prete che si inventa la Madonna col burqa e San Giuseppe in vesti arabe[3]; prima ancora e su ben altro piano, possiamo gustare un pezzo grosso della CEI[4] che ci racconta che Sodoma si è salvata o un Monsignore che afferma allarmato che la strage degli innocenti dei nostri tempi è il femminicidio[5] (e io, poveretto, che credevo fosse l'aborto), oppure ancora il Presidente della Pontificia Accademia Pro Vita che serenamente introduce la teoria gender nello statuto dell'Accademia stessa. Nel florilegio, per quanto essenziale, non può mancare la famosa nota 351 di Amoris Laetitia e tutte le sue interpretazioni più o meno autentiche che convergono verso l'Eucaristia ai risposati, con buona pace di chi ha parecchi... dubia sul punto, tanto da parlare apertamente di eresia. In effetti, ora che mi sovviene, una volta le invenzioni in subiecta materia si chiamavano “eresie”; poi l'abbiamo buttata in pastorale e le cose si sono fatte un po' meno evidenti e molto meno serie.
Prendiamo comunque atto di queste che sono solo alcune delle estrose trovate in cui si prodigano persone che ritengono di fare così il bene della Sposa di Cristo e che generano a loro volta decine di cantori entusiasti, migliaia di celebranti sollevati e milioni di nuovi clienti per la Geenna.
E' difficile, dopo tanta creatività, tornare a confrontarsi col Bambinello – quello vero, non frantumato, figlio di Maria Vergine e non di un'imburqata, adagiato in una mangiatoia e non sui colori del gay pride o di Gino Strada – però sorge consolante una domanda. E la domanda è questa.
Esiste un giudizio che riguarderà la storia di ciascuno di noi: la storia di me che scrivo, di quei quattro gatti che mi stanno leggendo, di tutti. Questo giudizio è nella mente di Dio ed è un giudizio giusto della Sua Giustizia, che non è un mistero perché scritta nella Parola. Noi non sappiamo chi andrà all'inferno o in Paradiso (per qualcuno, come ad esempio Giuda Iscariota, ci è stato espressamente rivelato che è nel fuoco eterno), ma sappiamo come s'andrà all'inferno o in Paradiso. E sappiamo che deve interessarci per prima la nostra salvezza, il che costituisce anche un ottimo freno all'istinto sempre vivo di giudicare gli altri. Sappiamo anche sarà quel Bambino a decidere e che se ci salveremo sarà per la Sua morte di Croce. Sappiamo anche come quel Bambino, Signore degli eserciti, ha spazzato e disperso le diverse “invenzioni” che nella storia hanno minacciato la Sua Sposa: il protestantesimo è frantumato in migliaia di sette, sciolto in una purea mondana che non può dare nulla all'uomo e consegna l'uomo al nulla; la chiesa anglicana è agonizzante; il comunismo continua ad uccidere ma sono gli ultimi letali contorcimenti di una bestia alla fine del suo tempo; il liberismo crolla sotto le crisi che esso stesso inevitabilmente provoca e sarà il prossimo idolo a cadere. Potrei continuare. Nella storia, il Signore si è sempre sbarazzato di questi errori e orrori per due vie, a volte alternative, a volte simultanee: Santi che hanno scoperto e condannato l'errore, e pagani che hanno travolto ed annientato chi, grazie a quegli errori ed orrori, gli aveva aperto la porta.
La mia domanda è dunque questa, e m'è venuta alla mente – ripeto – mentre guardavo il “mio” Bambinello nella sua mangiatoia: quando tutti quei simpatici colpi di genio cui ho fatto cenno prima saranno spazzati via – perché saranno certamente spazzati via – e tornerà qualcuno che ci dirà a chiare lettere, che so, che l'Eucaristia non si dà a chi non si è pentito e non ha cambiato vita o che l'altare è il luogo sacro ove si versa il Sangue di Cristo e non una vetrina per ideologie pauperiste e mondialiste, quando tutto questo accadrà, cosa resterà di questi geniali inventori, dei loro cantori, dei loro giornalisti, dei loro sociologi, dei loro vaticanisti, dei loro tirapiedi, dei loro consessi, delle loro conventicole, dei loro sorrisi, dei loro abbracci, dei loro raduni, del loro autocelebrarsi, delle loro epurazioni, delle loro cattedre, dei loro concerti, delle loro messe, delle loro preghiere, della loro indulgenza, del loro livore?