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> I DOMENICA DI QUARESIMA (B) - 18 FEBBRAIO

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VERITAS
Un aiuto per credere e vivere in Dio
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Omelia

I DOMENICA DI QUARESIMA (B) - 18 FEBBRAIO

Da qualche giorno è iniziato il tempo della Quaresima, che dura quaranta giorni. È il tempo di preparazione alla grande festa della Pasqua. Questi quaranta giorni sono utili per approfondire la nostra fede, confermarla e rafforzarla, facendo uso di quei mezzi che sono la fonte della vita cristiana e della santità, cioè la preghiera, il pentimento, la conversione, i Sacramenti, le opere buone, la lettura spirituale, l'ascolto, il silenzio, la sobrietà, la mortificazione.
Perché la Quaresima dura quaranta giorni? Dura quaranta giorni in ricordo dei quaranta giorni trascorsi da Gesù nel deserto di Giuda, presso il Mar Morto, su un monte arido e isolato, prima di iniziare la sua vita pubblica e prepararsi alla grande missione. Dura quaranta giorni anche in ricordo dei giorni trascorsi da Mosè sul Monte Sinai, quando ricevette dal Signore le due tavole della legge, cioè i Dieci comandamenti. Dura infine quaranta giorni in ricordo dei quarant'anni trascorsi dal popolo di Israele, prima di entrare nella Terra promessa. Il numero quaranta rappresenta dunque un tempo sacro al Signore, un tempo in cui si dà compimento alla grazia.
Il miglior modo per fare della Quaresima un tempo favorevole di crescita spirituale, secondo queste parole dell'Apostolo:Ecco ora il momento favorevole, ecco ora il giorno della salvezza! (Seconda Lettera di Paolo ai Corinzi 6,2), è quello di realizzare in noi le parole di Gesù contenute nel Vangelo di oggi: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete al vangelo. In queste poche parole, che possono riassumere l'insegnamento del Maestro nei tre anni della sua vita pubblica, troviamo il fondamento, la causa e il fine della nostra vita cristiana.
Il tempo è compiuto.
Ora spetta a noi corrispondere alla grazia ricevuta, ricevendo grazia per la nostra corrispondenza, cioè impegnandoci a fare del dono un merito. Il Signore, infatti, ha dato tutto Se stesso per il bene dell'umanità. Più di così non poteva, a meno di andare contro al suo stesso potere o di essere ingiusto con Se stesso.
Il regno di Dio è vicino.
Ormai il Padre sta per manifestarsi completamente fra noi. Manderà per la seconda volta il proprio Figlio, perché sia Giudice, Re e Signore dell'universo. Il tempo della storia si sta rapidamente esaurendo, poiché non è buono e giusto che il Signore, quando ritorna, non trovi la fede sulla terra (Vangelo di Luca 18,8).
Convertitevi e credete al vangelo.
Prima che l'uomo si allontani definitivamente da Dio, Dio concede ancora tempo all'uomo per la sua conversione. Solo quando non ci sarà più motivo di esistere, avendo l'uomo abbandonato ogni motivo di esistenza, cioè l'abbandono della fede, il tempo sarà compiuto e sarà la fine. Lo fa intendere Gesù in queste sue parole: Questo vangelo del regno sarà annunziato in tutto il mondo, perché ne sia resa testimonianza a tutte le genti; e allora verrà la fine (Vangelo di Matteo 24,14), e lo rivela l'Apostolo parlando della seconda venuta di Cristo: Prima dovrà avvenire l'apostasia(Seconda Lettera ai Tessalonicesi 2,3).
Sapendo che il tempo è compiuto e che il regno di Dio è vicino, è urgente convertirsi e credere al Vangelo. Non bisogna aspettare. Chi aspetta troppo potrebbe non avere più tempo, perché non sa quando il tempo e pieno. Chi fa passare l'oggi aspettando il domani, il domani potrebbe non arrivare mai dopo l'oggi, perché nessuno, se non Dio solo, conosce la durata della vita.
La vera Pasqua, la Pasqua del nostro passaggio all'eternità, si avvicina. Perché aspettare a fare domani ciò che possiamo fare oggi? E se il domani non arrivasse mai? Ecco perché è sempre importante e urgente convertirsi e credere al Vangelo. Convertirsi e credere al Vangelo significa abbandonare il peccato e osservare la parola di Gesù.
Possa questa Quaresima confermarci nella fede del nostro Signore Gesù Cristo, unico e vero Dio, ascoltando ciò che Lui dice e facendo ciò che Lui vuole, affinché possiamo giungere all'eterna Pasqua del paradiso, dove Dio ha preparato un regno a coloro che lo amano. Un regno ora solo vicino, poi pienamente presente: mistica "Terra promessa" offerta ai nostri padri e patriarchi santi.
Lezione

L'UOMO NON SEPARI

Dice il Signore: Chiunque ripudia sua moglie la espone all'adulterio e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio (Vangelo di Matteo 5,32).
I coniugi cristiani hanno la comune vocazione di migliorarsi reciprocamente e di salvare le proprie anime. La premura della moglie dovrebbe essere quella di fare buono il consorte, e la premura del marito di fare buona la moglie. Il matrimonio cristiano, infatti, oltre ad aver come fine il mutuo amore per la gloria di Dio, e la trasmissione della vita per la santificazione dei figli, è anche una missione spirituale, un amore di due anime che si uniscono per santificarsi, un comune cammino verso il paradiso e verso la felicità vera.
La separazione legale non distrugge il dovere dei coniugi di essere fedeli al loro giuramento, sancito davanti all'altare, poiché nessuna cosa o persona può separare ciò che Dio ha unito. È scritto infatti: L'uomo non separi ciò che Dio ha congiunto.(Vangelo di Marco 10,9). Il divorzio è venuto nel mondo come frutto cattivo del peccato originale e della corruzione umana. Ma all'inizio non fu così (Vangelo di Matteo 19,8).
Gli sposi, una volta uniti in matrimonio, sono una carne sola, che non si deve separare altro che per sciagura di morte. Così, infatti, disse il Maestro, confutando i farisei: Non avete letto che il Creatore da principio li creò maschio e femmina e disse: Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una carne sola? Così che non sono più due, ma una carne sola. Quello dunque che Dio ha congiunto, l'uomo non lo separi (Vangelo di Matteo 19,4-6).
Secondo ciò che dice Gesù, non è lecito all'uomo separare ciò che Dio ha congiunto, ed è adultero sia chi, avendo ancora il coniuge vivente, passa ad altre nozze, sia chi sposa il separato. Il divorzio è, infatti, come una prostituzione legale che mette i separati in condizione di disobbedire a Dio e condanna i figli ad una vita affettiva mutilata. Solo la morte di uno dei coniugi può giustificare le eventuali seconde nozze, per quanto sarebbe meglio rimanere in castità e chinare il capo al verdetto di Colui che regola i destini degli uomini, dedicandosi ai figli e amando il coniuge scomparso nelle sue creature.
In cielo non ci sarà più bisogno di matrimonio, perché avremo con noi lo Sposo eterno e perfetto. Dice il Signore: Alla risurrezione infatti non si prende né moglie né marito, ma si è come angeli nel cielo (Vangelo di Matteo 22,30). Ma gli affetti terreni rimangono anche dopo e perdurano per l'eternità, poiché alla risurrezione finale riavremo il nostro corpo e rivedremo le persone care, le quali saranno una gioia, aggiunta alla grande Gioia.
La morte dei coniugi non è la fine dell'unione, ma la loro separazione temporanea. E il dovere di amare l'altro dura oltre il tempo. Santa è la castità di quei vedovi che scelgono di rimanre soli per amore di Dio: essa sarà eternamente ricompensata. Le anime amate eroicamente sulla terra, saranno la corona degli eroi dell'amore nel cielo.



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