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> 30 DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (A)

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Omelia

30 DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (A) - 29 OTTOBRE

Un dottore della legge pone questa domanda a Gesù: Maestro, qual è il più grande comandamento?E Gesù risponde, completando il senso della domanda e aggiungendo ciò che la domanda non chiede: Il più grande comandamento è: Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. E il secondo è simile al primo: Amerai il prossimo tuo come te stesso. In queste parole troviamo la sintesi dell'antico e del nuovo Testamento, nonché l'essenza del Cristianesimo e il compendio del Catechismo.
Perché è così importante la risposta di Gesù al dottore della legge? Perché tutta legge è riassunta in questa dottrina. Lo dice il Signore stesso: Da questi due comandamenti dipende tutta la Legge e i Profeti.
Amare Dio e amare il prossimo è la sintesi del Vangelo, il cuore della legge rivelata e l'essenza della volontà divina. È il sunto della Legge e dei Profeti, perché i Profeti hanno insegnato la Legge, e la Legge consiste nell'Amore.
Amare il Signore con tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutta la mente, significa amare Dio con tutte le nostre forze e capacità umane, cioè con la mente che regola il corpo, con il cuore che regola il sentimento, con l'anima che regola lo spirito. In altre parole, mettere Dio al centro della nostra vita e compiere tutto alla sua presenza.
Perché è così importante amare Dio? Perché Dio è importante. Fuori di Lui non c'è nulla. Non c'è vita, non c'è speranza, non c'è scopo. Dio è tutto. Non amarlo significa essere nulla, odiare se stessi. Nessuno, più di Lui, può farci felici. Nessuno, più di Lui, può salvarci dalla morte. Nessuno, più di Lui, può darci la vita eterna. Cosa può essere più importante per una creatura, se non il suo Creatore? Per chi vivere, se non per Colui che ci ha dato la Vita? A chi affidarci, se non a Colui che è Onnipotente? A chi credere, se non a Colui che è la Verità? Se Dio è tutto, tutto è amare Dio. Non c'è perciò comandamento più importante di questo. Inoltre, mettendo Dio al primo posto, avremo sempre la grazia necessaria per tutto il resto.
Poi Gesù aggiunge: E il secondo è simile al primo: Amerai il prossimo tuo come te stesso. Dal momento che veniamo da un unico Padre, amare il Padre significa amare i figli, perché sono nostri fratelli. Chi odia la sposa dello Sposo, può dire di amare lo Sposo? No, perché l'odio verso la sposa gli procura dolore ed è come se si odiasse Lui stesso. La sposa di Dio è l'umanità, rappresentata sublimemente in Maria. Chi odia l'una o l'altra, odia lo stesso Dio, poiché Dio la ama. È quindi evidente che l'amore verso il prossimo non può essere separato dall'amore verso Dio. Sono una cosa sola, come il Padre è nel Figlio e come il marito è nella moglie. Le antiche parole riferite ai coniugi (Libro della Genesi 2,24), valgono dunque anche per i due comandamenti dell'amore di Dio e del prossimo, perciò non è fuori luogo decretare: L'uomo non separi ciò che Dio ha congiunto (Vangelo di Marco 10,9).
Amare Dio e amare il prossimo sono l'uno il complemento dell'altro e non possono mai essere separati. Infatti, quando una persona ama Dio, mettendolo al primo posto nella propria vita, non può non amare anche il prossimo, perché l'unione con il Signore genera santità e la santità è la forma più alta di amore. Chi è santo è buono, misericordioso, caritatevole, virtuoso e soprattutto santificatore delle anime, che valgono ben più dei corpi. Allo stesso modo, quando una persona ama veramente il prossimo, preoccupandosi di volergli bene in tutto, non può non amare anche Dio, poiché il Padre è onorato da chi ama i suoi figli. Di conseguenza amando le creature, amiamo Colui che le ha create.
Ricordiamo, infine, che dobbiamo amare noi stessi, dal momento che anche noi siamo prossimo di Colui che ci ama. Amare se stessi significa farsi del bene in ciò che non è male, cioè salvaguardare la nostra vita materiale, morale e spirituale, in modo che corpo, anima e spirito vivano come Dio ha stabilito per il loro eterno bene.
Amando Dio saremo capaci di amare tutto il prossimo, e amando il prossimo aumenteremo il nostro amore per Dio e Dio ci amerà: Da questi due comandamenti dipende tutta la Legge e i Profeti.
Lezione

ECCO TUA MADRE
Quando uno dei nostri cari, specie la mamma, ci lascia, dobbiamo far nostre queste parole di Giobbe: Il Signore ha dato e il Signore ha tolto: sia benedetto il nome del Signore (Libro di Giobbe 1,21). Da Dio non possiamo pretendere più di quanto ha stabilito, al fine di formarci ad una speranza più vera. La morte, infatti, a cui nessuno si può sottrarre, è una maestra di vita e la prima delle rivelazioni sulla vita eterna.
L'affetto del genitore è l'espressione più bella di ciò che è Dio, perciò non è un errore pensare che Dio, che è Amore, abbia un cuore di madre. Noi, infatti, siamo creati a sua immagine e somiglianza, non solo per quanto riguarda la libertà del volere e la capacità del pensare, ma anche per quanto riguarda la sensibilità dell'amare. Dio che disse: Non è bene che l'uomo sia solo (Libro della Genesi 2,18), è lo stesso Dio che dice: Venite a me, voi tutti, che siete affaticati e oppressi (Vangelo di Matteo 11,28), insegnandoci che quando giunge il distacco inevitabile dalle persone care della nostra vita, Lui c'è e rimane, perché "non è bene che l'uomo sia solo", nemmeno quando l'uomo deve lasciare chi gli fa compagnia.
Nonostante abbiamo la fede nella risurrezione dei morti, è naturale piangere e soffrire per la perdita di un proprio amato. Pianse anche Gesù per la morte dell'amico Lazzaro. Pianse nel vedere la vedova di Naim, affranta dal dolore per la morte dell'unico figlio. Pianse e soffrì in altri momenti della sua vita, specie nell'agonia del Getsemani e nel veder piangere e soffrire la Mamma.
Per un cristiano il pianto, anche se intenso, non è un segno di disperazione, ma di pietà, perché è sostenuto dalla fede. Alla fine dei tempi, infatti, Gesù risusciterà i nostri corpi polverizzati e ci ridarà i cari perduti. Ci ricompenserà in eterno del bene che abbiamo fatto, del male che abbiamo vinto, del dolore che abbiamo sopportato.
Dio sa che anche quaggiù abbiamo bisogno dell'amore puro di una madre. Perciò, affinché nessuno possa dire: "Non ho più mamma", ecco che Lui ci dona la sua dicendo: Figlio, ecco tua madre (Vangelo di Giovanni 19,27).



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