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Omelia

3 DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO (B) - 21 GENNAIO

Il Vangelo di oggi inizia con un richiamo che ricorre spesso nella Bibbia, perché costituisce una delle azioni più importanti che l'uomo deve compiere: la conversione. Dice il Signore: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete al vangelo.
L'appello alla conversione è molto antico e sempre nuovo. Esso ha grande importanza per noi, perché dalla conversione dipende il nostro destino eterno, cioè il paradiso o l'inferno, la gloria o la dannazione, la salvezza o la condanna, la gioia o il dolore, la luce o la tenebra, la vita o la morte. Dalla conversione dipende il nostro eterno futuro. Ecco perché è molto importante, ed ecco perché tale richiamo viene continuamente riproposto con insistenza da Gesù e dalla Chiesa.
Non deve l'uomo stancarsi di sentir parlare di conversione. Si stanca forse egli di fare il male? Come non si stanca di fare il male, così non deve stancarsi di fare il bene. Anzi, dobbiamo considerare una gioia sentirci continuamente richiamati alla virtù, poiché fare il bene non significa soltanto non fare il male, bensì vivere nell'amore.
La conversione, cioè abbandonare il peccato e scegliere la virtù, è una delle attività più importanti dell'uomo e un valore molto raccomandato nella Bibbia, al punto che senza conversione perde valore la Bibbia stessa. Infatti è scritto: Io ti ho posto davanti la vita e la morte, la benedizione e la maledizione; scegli dunque la vita, perché viva tu e la tua discendenza, amando il Signore tuo Dio, obbedendo alla sua voce e tenendoti unito a lui, poiché è lui la tua vita (Libro del Deuteronomio 30,19-20); Se vuoi, osserverai i comandamenti; l'essere fedele dipenderà dal tuo buon volere. Egli ti ha posto davanti il fuoco e l'acqua; là dove vuoi stenderai la tua mano. Davanti agli uomini stanno la vita e la morte; a ognuno sarà dato ciò che a lui piacerà (Libro del Siracide 15,15-17).
Abbiamo un grande esempio di conversione negli abitanti di Ninive, grande città della Mesopotamia. Essi si convertirono alla predicazione del profeta Giona, abbandonando le loro opere malvagie, e ottennero la grazia del perdono. Dio si impietosì, vedendo la loro umiliazione, il loro pentimento, i loro propositi e le loro penitenze, e non li castigò con il male che aveva decretato di fare per il loro bene. Ciò dimostra che anche le profezie non sono inderogabili e che Dio può cambiare idea quando vede che l'idea è cambiata, cioè quando vede che chi commette il peccato si pente e ritorna ad essere virtuoso. Ciò spiega anche perché, molte volte, ci siano segreti nelle rivelazioni private. Essi sono segreti per chi li riceve, non per chi sono diretti, poiché quelli a cui sono diretti potrebbero modificarli o annullarli con la loro condotta di vita. Il segreto, perciò non è una verità assoluta, ma una verità variabile ed è per questo che deve rimanere tale. Ma allora diranno: "E perché allora lo dà?". Lo dà per fare di chi lo riceve un profeta e un testimone. Un profeta, per predicare la Parola di Dio. Un testimone, per vivere la Parola predicata. Come dunque Dio cambiò in bene la minacciosa profezia di Giona, così Dio desiste dal compiere il "male" verso chi si converte al bene.
Non dobbiamo mai stancarci di volere la santità e di aspirare alla conversione, come anche l'uomo malvagio non si stanca di fare il male e di rifiutare Dio. La prima è una stanchezza che nobilita ed esalta, perché procura la gloria. La seconda è una stanchezza che umilia e avvilisce, perché causa rovina.
La chiamata alla santità è talmente importante che il Nuovo Testamento inizia e finisce con questo appello: Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino (Vangelo di Matteo 3,2); Se non vi convertirete non entrerete nel regno dei cieli (Vangelo di Matteo 18,3); Beati e santi coloro che prendono parte alla prima risurrezione (Libro dell'Apocalisse 20,6); Beati quelli che lavano le loro vesti: avranno parte all'albero della vita (Libro dell'Apocalisse 22,14).
La prima risurrezione che dobbiamo intraprendere è quella spirituale, cioè la risurrezione dal peccato. Le vesti che dobbiamo lavare sono le nostre azioni, in modo che esse siano candide, santificate dalla grazia e dalla buona volontà, degne di entrare al banchetto delle nozze.
La conversione è importante sia per i credenti, che per i non credenti, perché se non c'è conversione c'è il male, il peccato, il disordine, la rovina. Senza conversione l'uomo perde la somiglianza con Dio e diventa sempre più animale e servo del demonio.
La conversione è un argomento serio e attuale, anche se non è più attuale ciò che è serietà. È un argomento serio e sempre attuale, come serio e sempre attuale è l'argomento della morte. Con la morte non si scherza, perché è uno scherzo mortale. Uno scherzo che, oltre ad uccidere il corpo, uccide anche l'anima, una beffa contro ciò che il Signore ha fatto e ha detto, un tentare la sua grazia e la sua bontà, andando contro ciò che il precetto comanda: Non tenterai il Signore Dio tuo (Vangelo di Matteo 4,7; Libro del Deuteronomio 6,16).
Dice l'Apostolo: Passa la scena di questo mondo! Perciò non dobbiamo fare di questo mondo una scenata, prendendo in giro Dio e noi stessi e vivendo sulla terra come se questa fosse la realtà assoluta e definitiva, lo scopo del tempo e della storia. No, non dobbiamo essere sedotti dagli interessi e dalle sicurezze del mondo, perché tutto sta esaurendosi: Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino. Meditiamo anche queste altre parole: Il tempo ormai si è fatto breve; d'ora innanzi, quelli che hanno moglie, vivano come se non l'avessero; coloro che piangono, come se non piangessero e quelli che godono come se non godessero; quelli che comprano, come se non possedessero; quelli che usano del mondo, come se non ne usassero appieno: perché passa la scena di questo mondo!
Durante la nostra vita possiamo sbagliare, cadere in peccati anche gravi, passare un periodo turbolento, essere stanchi e depressi. Ma fin che essa dura ci è concesso di rialzarci e di ricominciare, confidando in Dio che tutto perdona quando c'è la buona volontà di non peccare più. Imitiamo gli abitanti di Ninive che si convertirono alla predicazione del santo veggente.
Lezione

LA FAMIGLIA
Dice Sant'Ignazio di Antiochia, vescovo e martire: "È meglio essere cristiani senza dirlo, che dirlo senza esserlo". L'amore non si prova a parole, ma a fatti. Colui che chiude il cuore al suo simile è un ribelle al comando di Dio, e da Dio avrà ribellione.
Siamo tutti fratelli, perché figli di uno stesso Padre, eppure anche nell'interno delle famiglie, dove lo stesso sangue sigilla la speciale fratellanza, vi sono odi, accuse, attriti, inimicizie, guerre, vendette: fratelli contro fratelli, figli contro genitori, consorti nemici fra loro...
Perché nelle case non vi sia malvagità, ingiustizia, tradimento, divisione, vendetta, occorre imparare fin da piccoli il rispetto per la famiglia, che è l'organismo più importante del mondo. Un organismo piccolo, rispetto ad una nazione o ad un continente, ma grande perché il più antico. Infatti la famiglia fu istituita da Dio, quando ancora non esisteva il concetto di patria e di città, origine di tutte le razze, piccolo impero in cui l'uomo è re, la donna regina, sudditi i figli.
Può mai un regno durare, se esso è diviso nel suo interno e nemico fra i suoi componenti? Non può durare: Se un regno è diviso in se stesso, quel regno non può reggersi; se una casa è divisa in se stessa, quella casa non può stare in piedi (Vangelo di Marco 3,24-25). Così non c'è famiglia se in essa manca l'obbedienza, il rispetto, la stima, il timor di Dio, la carità, la pace, la fiducia, la letizia, l'umiltà.
Onora il padre e la madre (Libro dell'Esodo 20,12). Per il bene della casa il Signore raccomanda ai figli di amare i genitori e ai genitori di educare bene i figli. Come si onorano i propri cari? E perché si devono onorare? Si onorano quando si fa loro del bene, quando si cerca di farli felici e di renderli orgogliosi di avere dei cari onesti, stimati, lodati, onorati, noti e imitati dal mondo dei buoni. Si onorano i genitori quando si venerano, si ammirano, quando si aiutano nelle loro necessità, specie se anziani e incapaci. Essi si sono sacrificati per noi fin dall'inizio, lavorando, faticando e soffrendo, per non farci mancare nulla e prepararci una vita facile, sicura, bella, perciò è obbligo ricompensarli. Dopo Dio sono coloro che ci hanno dato la vita ed hanno pensato a tutte le nostre necessità materiali, morali e spirituali; coloro che sono i nostri primi amici, i nostri primi modelli, i nostri primi maestri.
Quale amico può essere più amico di un papà? e quale amica più amica di una mamma? Possiamo aver paura di loro e pensare: "Sarò odiato, tradito, scacciato, dimenticato da loro?". Eppure può succedere che un figlio o una figlia chiudano il proprio cuore ai genitori, causa di lacrime paterne e materne che rigano come gocce di sangue il loro cuore e lo trafiggono con frecce e pugnali.
Il martirio di un genitore calpestato avrà premio dal Signore. Ma l'atto del figlio ingrato non sarà dimenticato, perché l'aldilà non è fantasia umana, ma verità divina e nell'aldilà si avrà premio o castigo a seconda di come si è vissuti sulla terra.
Chi manca al genitore, manca a Dio, perché Dio ha comandato l'amore per i genitori in cui Egli si riflette. Chi pecca contro il genitore uccide l'amore più santo dopo quello di Dio. Si può aver stima e fiducia in chi ha tradito l'amore di una madre e deriso i capelli bianchi di un padre? Chi pecca contro il genitore ha già in sé i germi delle malvagità future, perché da cattivo figlio non può che venire un crudele sposo e un cattivo consorte.
Allo stesso modo i genitori devono essere un esempio e un aiuto per i loro figli, il sole e la luna della casa. Una mamma è sempre la prima immagine della sposa per il figlio. Un papà ha il volto che la figlia sogna per il suo sposo futuro. Affinché il mondo sia nel bene come in una famiglia, è necessario che il bene sia nelle famiglie del mondo. Vita e benedizione nella casa che teme il Signore: Cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed essa non cadde, perché era fondata sopra la roccia (Vangelo di Matteo 7,25).



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