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Pubblicato da in Omelie di P. Enzo Redolfi ·
Tags: OMELIE
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24 DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO A - 17 SETTEMBRE

Le Sacre Letture di oggi ci istruiscono su una virtù che è la perfezione dell'amore e la virtù più tipica del cristianesimo. Tale virtù è il perdono, che ci rende ancora più simili al Signore.
Nella Prima Lettura troviamo un vero capolavoro di sapienza sul perdono. Ecco alcuni importanti passi: Chi si vendica avrà la vendetta dal Signore ed egli terrà sempre presenti i suoi peccati. Perdona l'offesa al tuo prossimo e allora per la tua preghiera ti saranno rimessi i peccati. Se qualcuno conserva la collera verso un altro uomo, come oserà chiedere la guarigione al Signore? Egli non ha misericordia per l'uomo suo simile, e osa pregare per i suoi peccati?
Perdonare perché? La risposta è chiara: se perdoni sarai perdonato e sarai santificato perché santificherai chi non perdona. In altre parole il Signore ci comanda di perdonare sempre, perché in questo modo ci rende a sua immagine e somiglianza e ci permette di glorificare il suo nome. Infatti, perdonando, noi aiutiamo il nostro prossimo a santificarsi, perché, essendo il perdono la più alta forma di amore, amando perfettamente convertiamo e santifichiamo chi non ama, aiutando la sua anima a salvarsi. Perciò, ancor prima di essere un dovere, il perdono è una grazia, poiché ottiene il perdono di Dio per noi e nello stesso tempo aiutiamo il nostro prossimo a santificarsi.
Nella preghiera del Padre nostro non diciamo forse: Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori (Vangelo di Matteo 6,12)? Ma se noi non perdoniamo al nostro prossimo, come possiamo sperare nel perdono di Dio? Ci può forse esaudire? No, non può, perché manca in noi la condizione di ottenere la grazia, cioè la disponibilità di concederla agli altri.
Pensiamo alla parabola del servo spietato indicata oggi nel Vangelo: Quel servo aveva ottenuto dal padrone il condono di un debito immenso, diecimila talenti, pari a circa tre miliardi di euro. Non doveva perciò anche lui condonare il debito di appena cento denari, pari a cinquemila euro, che gli doveva un suo compagno di servizio? Avrebbe dovuto farlo, con gioia e senza pensarci, perché aveva appena ottenuto una grazia incommensurabile.
L'insegnamento della parabola è chiaro: Dio ci ha condonato tutto il debito che avevamo con Lui a causa del peccato, un debito che solamente un Dio poteva riscattare, mandando il proprio Figlio ad espiare per noi e chiedendoci solamente di credere in Lui. È perciò una gioia, oltre che un dovere, condonare anche noi i piccoli debiti degli altri nei nostri confronti, cioè non tener conto del piccolo male ricevuto, pensando al grande bene ottenuto. Facendo così avremo anche il merito della fede dimostrata, oltre che della grazia ricevuta. È per questo che il Signore si felicita con coloro che sono misericordiosi: Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia (Vangelo di Matteo 5,7).
Oltre al motivo della grazia e della gloria per chi perdona, ce n'è un secondo, appena meno importante del primo. Il motivo è espresso in queste altre sacre parole: Ricordati della tua fine e smetti di odiare, ricordati della corruzione e della morte e resta fedele ai comandamenti. Ricordati dei comandamenti e non aver rancore verso il prossimo, dell'alleanza con l'Altissimo, e non far conto dell'offesa subita. Parole bellissime, parole sagge, parole intelligenti.
Pensare alla morte significa diventare saggi ed essere liberi dagli affanni delle cose e delle passioni della vita. Chi medita spesso la propria fine capisce che non vale la pena arrabbiarsi e agitarsi più di tanto, perché tutto passa col tempo, tutto svanisce; ma soprattutto capisce che sopportare per amore le persone moleste, cercando di convertirle, è una grande opera di carità spirituale e un segno sicuro di fedeltà ai comandamenti.
Perché conservare il rancore se fra poco tempo andremo a finire in una fossa? Perché vendicarsi se non sappiamo nemmeno se domani siamo vivi? Ricordiamoci della nostra fine e smettiamo di odiare. Ricordiamoci soprattutto che, perdonando ai nostri nemici, osserviamo i comandamenti e ne avremo gloria davanti al Signore. Dio, infatti, vuole che amiamo anche i cattivi, non perché non sia giusto odiare il male ed opporsi al malvagio condannando le opere che fa, ma perché è ancora più giusto vincere il male con il bene e annullare la vendetta col perdono, in vista della santificazione altrui e della gloria propria.
Dopo queste sapienti riflessioni, ispirate dal Sapiente, possiamo meglio capire la risposta che Gesù dà all'apostolo Pietro, il quale gli domanda quante volte deve perdonare al suo fratello se peccava contro di lui: Non ti dico fino a sette, ma fino a settanta volte sette.
EREDITEREMO LA TERRA
Dice il Signore in un famoso discorso all'inizio della sua predicazione: Beati i miti, perché erediteranno la terra (Vangelo di Matteo 5,5).
La bontà è un grandissimo valore, specie ai nostri giorni in cui la prepotenza del progresso ha il sopravvento. La mitezza è benedetta dal cielo e gradita alla terra, perché chi è buono conquista gli animi; chi è buono diventa il fratello, il padre e l'amico di tutti; chi è buono ha molti seguaci che gli sono fedeli e che lo seguono nella via del bene, attratti dal suo esempio e conquistati dalla sua santità.
La beatitudine della mitezza, la terza descritta nel discorso delle beatitudini, può parere in contrasto con gli esempi della vita giornaliera. I non mansueti, infatti, sembrano trionfare nelle famiglie, nelle città, nelle nazioni. Ma è vero trionfo? No. È un trionfo terreno e perciò molto fragile e temporaneo. Un trionfo apparente. Finita la gioia della festa, finito il momento del successo, finita la capacità del potere, tutto cade e svanisce.
I non mansueti non possiedono i cuori dei consorti, dei familiari, dei sudditi, dei colleghi. Non piegano menti e spiriti alle loro dottrine quei capi e quei superiori che sbandierano arrogantemente la loro posizione di potere. Impongono la loro volontà, ma non sono imitati e perciò non si realizzano per loro queste parole di Gesù: Erediteranno la terra. Perché pochi o nessuno li segue, o se li seguono finiscono tutti nel baratro, come è successo per molti despoti violenti. Gesù perciò ci raccomanda di allontanarci da questi tali, e dice: Lasciateli! Sono ciechi e guide di ciechi. E quando un cieco guida un altro cieco, tutti e due cadranno in un fosso! (Vangelo di Matteo 15,14).
Anche in campo spirituale è così. Non portano a Dio quei cristiani che non hanno la dolcezza e l'umiltà nel cuore. Non portano a Dio quei cristiani che hanno molto comando e poca carità, molta scienza e poca saggezza. Ricordiamo che Gesù ci ha identificati con il sale della terra e la luce del mondo (Vangelo di Matteo 5,13-14), raccomandandoci di essere suoi testimoni autentici, nei fatti e nelle parole, negli insegnamenti e nella carità.
La mansuetudine è uno dei mezzi per salvare le anime, perché essere mansueti significa essere evangelici, simili a Gesù che è venuto sulla terra per salvare l'uomo. Abbiamo l'onore e la grazia di portare la fede dove vi è l'ateismo, l'amore dove vi è l'odio, la santità dove vi è il peccato; abbiamo l'onore e la grazia di portare giustizia dove vi è sopraffazione, umiltà dove vi è superbia, pace dove vi è guerra, perdono dove vi è vendetta, verità dove vi è menzogna, gioia dove vi è tristezza.
Se saremo miti erediteremo la terra, perché porteremo in cielo molte persone che ora vivono con noi quaggiù, contrastando l'azione devastatrice di Satana. La nostra mitezza, che è sinonimo di amore, vincerà l'odio e la superbia, annullando l'azione del maligno, e il mondo sarà nostro, ossia di Dio, e il suo regno rifiorirà.



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